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禮儀經(jīng)典：五禮禮儀文化文明禮儀的源頭

作者： 編輯： 來(lái)源： 發(fā)布日期： 2020.03.21
信息摘要：
我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。《論語(yǔ)》中也說(shuō)到：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，可見(jiàn)文明禮儀對(duì)我們文化的重要性。講文明、重禮儀，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)、是做人的基…
 我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。
《論語(yǔ)》中也說(shuō)到：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，可見(jiàn)文明禮儀對(duì)我們文化的重要性。

  講文明、重禮儀，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)、是做人的基本品質(zhì)。可是，你知道禮儀的源頭是什么樣的嗎？

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凡事都要遵循從無(wú)到有的過(guò)程，禮儀文化也不例外。
古代的禮分兩種：一是指典章制度，比如夏禮、周禮等；二是指人們的行為規(guī)范、禮節(jié)。
春秋之后，古代的禮儀基本被廢棄，禮家整理之后，并加以系統(tǒng)總結(jié)，歸納為五大類以吉、兇、賓、軍、嘉為類目名稱，總稱為“五禮”。
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五禮之吉禮


吉禮是五禮之首。古人祭禮為求吉祥，故稱吉禮，主要是對(duì)天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
《周禮?春官?大宗伯》云“以吉禮事邦國(guó)之鬼神示（祇）”，將祭禮對(duì)象分為天神、地祗、人鬼三類，每類之下又細(xì)分若干等。
 祀天神：主要包括祭昊天上帝、日月星辰、司中、司命、雨師等。
 注意：古代只有天子可以祭天。
 祭地祗：主要包括祭社稷、五帝、五岳;祭山林川澤;祭四方百物，即諸小神。
 祭人鬼：主要包括祭先王、先祖，祭祀必須在宗廟之中。

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五禮之兇禮
兇禮，是用于吊慰的禮儀活動(dòng)。兇禮主要包括：
喪葬禮：對(duì)死者表示哀痛與哀悼之情的禮儀。
荒禮：遇到饑荒年或瘟疫流行時(shí)，統(tǒng)治階層表達(dá)體察災(zāi)情、與民同苦之意的禮儀。
吊禮：當(dāng)他國(guó)或他人遭受自然災(zāi)害后，統(tǒng)治階層派人慰問(wèn)的禮儀。
恤禮：鄰國(guó)遭亂時(shí)，統(tǒng)治者派人慰問(wèn)的禮儀。
袷禮：當(dāng)他國(guó)遭敵人襲擊而殘破后，同盟諸侯籌集財(cái)物予以援助的禮儀。

兇禮多指喪葬、持服、謚號(hào)等禮儀，現(xiàn)多指不吉利之事發(fā)生后所用禮儀。

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五禮之賓禮
賓禮，具體來(lái)講，是諸侯朝見(jiàn)天子及諸侯間相互拜訪時(shí)的禮儀。
《周禮?春官?大宗伯》云：“以賓禮親邦?！?
天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來(lái)聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國(guó)朝貢或宴請(qǐng)諸侯（使者）等。
由于賓禮以天子為主，視諸侯為賓，因來(lái)賓身份、時(shí)間、目的的不同而又各有稱呼，如朝、覲、宗、遇、會(huì)、同、問(wèn)、視等。
古代賓禮的主要意義是維護(hù)邦交，而隨著“邦國(guó)”的不復(fù)存在，賓禮的意義也有所改變。
后世則將皇帝遣使藩邦，外來(lái)使者朝貢、覲見(jiàn)及相見(jiàn)之禮亦納入賓禮范疇。

G20峰會(huì)時(shí)期，所奏演的《呦呦鹿鳴》也是屬于賓禮的一種?，F(xiàn)今，早已飛入尋常百姓家了。

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五禮之軍禮

軍禮，是指軍隊(duì)操練征伐之禮，與戰(zhàn)事相關(guān)。

《周禮?春官?大宗伯》云：“以軍禮同邦國(guó)。”
《周禮》所說(shuō)的軍禮包括：
大師之禮：召集和整頓軍隊(duì)。
大均之禮：校正戶口，調(diào)節(jié)賦征。
大田之禮：檢閱車馬人眾，親行田獵。
大役之禮：因建筑城邑征集徒役。
大封之禮：整修疆界、道路、溝渠。

此外，如校閱、刑賞、獻(xiàn)俘、凱旋、馬政等也都屬于軍禮之列。

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五禮之嘉禮

嘉禮，是指和諧人際關(guān)系、溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。
《周禮?春官?大宗伯》云：“以嘉禮親萬(wàn)民?！?
嘉禮主要內(nèi)容有：
飲食之禮：宗族內(nèi)部通過(guò)聚酒飲食以加深聯(lián)絡(luò)和感情。
婚、冠之禮：古代男女成人后的加冠、加笄及婚禮。
賓射之禮：射擊比賽的禮儀。
饗燕之禮：國(guó)君宴飲及設(shè)宴款待賓客的隆重禮儀。

賀慶之禮：對(duì)有婚姻甥舅關(guān)系的異姓之國(guó)，在其有喜慶之時(shí)，致送禮物，以示祝賀。

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五禮是我國(guó)古代禮儀的總稱，其可謂之我國(guó)禮儀的源頭，后世在此基礎(chǔ)上衍變出來(lái)了許多其他的禮儀。
時(shí)至今日，由于各種原因，丟失了很多可以承載華夏民族人文品格和精神氣度的傳統(tǒng)。儀禮就是其中之一。
禮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心要素，是一種寓教于美的文明教化方式，有著民族特有的人文傳統(tǒng)。
如今時(shí)代不同，對(duì)古人追求的禮儀不需要完全生搬硬套，然而按照“禮”的內(nèi)涵，恭敬而恰如其分地發(fā)揚(yáng)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化而言便是一種可貴的傳承。
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