古人有這樣的話：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，一個(gè)公司的規(guī)范是公司所有員工綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，一個(gè)社會(huì)的文明是公民組織的集中表現(xiàn)。中國古代就是“禮治”的社會(huì)，“禮”是國家政治與個(gè)人生活的規(guī)范。自古就有“五禮”之說，體現(xiàn)了政治生活與個(gè)人生活中的道德規(guī)范。傳統(tǒng)社會(huì)的“禮”也孕育出了中國的宗法制，使“禮”與“法”并重成為治國之道、施政標(biāo)準(zhǔn)。

“禮”的行為展現(xiàn)便是“儀（式）”，儀式作為禮的外在表現(xiàn)形式，在不斷的演化中形成了自身獨(dú)特的價(jià)值，成為國家的重要制度和活動(dòng)。制度化的“儀式”來源于國家對“禮”的規(guī)范和引導(dǎo)，也發(fā)展成了禮儀制度，體現(xiàn)了文明大國的風(fēng)范。“興正禮樂，度制于是政”，從傳說中的三皇五帝起，歷代統(tǒng)治者都非常重視禮儀典范的作用，將禮儀規(guī)范上升為國家的禮儀制度，成為國家治理體系中的重要環(huán)節(jié)。建立和規(guī)范禮儀制度，已經(jīng)成為企業(yè)、社會(huì)傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感的主要手段。